« روى عن ابن فضّال » وذكره المشيخة « 1 » . أقول : وعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ، قائلا : « روى عنه ابن مسكان » فالظاهر أنّ « ابن فضّال » في رجال الشيخ تحريف أو تصحيف ، فابن مسكان طريق المشيخة أيضا . ولعلّ الشيخ اشتبه عليه هذا بحمّاد بن واقد ، فابن فضّال روى عن ذاك ، كما في تقيّة الكافي « 2 » . [ 2424 ] حمّاد بن واقد البصري ، الصفّار قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وظاهره كونه إماميّا . أقول : قد عرفت في المقدّمة كون عناوين رجال الشيخ أعمّ من الإماميّة والعاميّة ، بل نقول : إنّ الظاهر كونه عاميّا ، لأنّ ابن حجر والذهبي عنوناه ولم ينسبا إليه تشيّعا ؛ قال الأوّل : حمّاد بن واقد العيشي ( بالتحتانية والمعجمة ) أبو عمرو الصفّار البصري ، ضعيف من الثامنة . وقال الثاني : حمّاد بن واقد العيشي الصفّار . قال ابن عدّي : بصري يكنّى أبا عمرو . قال الفلاس : كثير الخطأ والوهم . وقال البخاري : منكر الحديث ؛ وروى خبرا عنه باسناده عن ابن عمر . ومنهما يفهم كنية له ولقب آخر له - غير البصري الصفّار - وهو « العيشي » لكن لم يضبطاه هل هو بالفتح أو الكسر ؟ وإلى من نسب ؟ وقد عنون أنساب السمعاني العيشي ( بالفتح ) وقال : نسبة إلى عائشة بنت طلحة وإلى بني عائش بطن من بكر بن وائل . والعيشي ( بالكسر ) وقال : اسم

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 504 . ( 2 ) الكافي : 2 / 218 .